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传统文化发展中的变与不变

来源: 发布时间:2019-07-17 13:51:07

一方面,以己就人,相向而行。一种文化进入他文化的地域,首要的问题是与当地本土文化相适应,如此方能为当地民众所接受。佛教进入中国,基督教传入中国,都是如此。马克思主义中国化也是如此。毛泽东强调,要用中国人喜闻乐见的语言、形式来宣传介绍马克思主义。他用全心全意为中国人民服务来说明共产党的根本宗旨。用死有轻于鸿毛、有重于泰山来说明共产党人的人生价值观。用“实事求是”说明党的思想路线等,也都是如此。

让青年一代读懂改革开放40年,还应讲究传播方式和手段的灵活与贴近。作为互联网原住民,以“90后”为代表的青年一代对数字化、互动化的传播方式具有天然的亲近。要以他们喜闻乐见的形式,回眸和感知这激情澎湃的40年,让有意义的事情同时变得有意思。例如,今年的江苏庆祝改革开放40周年图片展,年轻人可以走进南京国展中心,在15个实物互动区亲身体验时代的变迁,也可用移动互联网走进网上展馆,360度全景观展,足不出户而尽览天下。

所以,对于作为中华民族的根与魂的中华传统文化,必须有高度坚定的自信。以笃信不疑、坚毅不屈的态度,在延续发扬民族魂的基础上开创前进。中华文化的传承,必须创新发展。不创新就不能适应时代发展的要求。而创新发展又必须建立在维护、延续根与魂的基础上。想用其它什么文化或思想替代中华传统文化根与魂的地位是不现实,也是不可行的。文化随时代发展而变迁,这个变不是根和魂的变,只是不同时代条件下文化具体内容和表现形式的变。

二、文化的根与魂是不变的,变化的是末

“在全国第5个扶贫日、第26个国际消除贫困日即将到来,我们举办‘教育扶贫研学先行’松潘儿童高铁研学活动,就是想要和小朋友们一起走近高铁、感受速度。”中国铁路成都局集团有限公司团委书记韩定鸿介绍到,“这些‘高铁工业研学游’项目旨在帮助小朋友们多了解铁路,了解动车,让他们在今后的学习生活中,有更积极的态度和更高的热情去追风逐梦,成长成才。”(宋豪新 吴正琪 )

四、遵循变与不变的规律,实现有效“结合”

一、文化发展是变与不变的统一

从根本上说,全球范围不同地域的人有着共同的命运,人类是一个命运共同体。不同地域不同族群人们所面临的问题是共同的,多元文化并存目标是一致的。正如《周易》所说:“一致而百虑,同归而殊途”。这些问题的最终解决,也只有依靠全人类不同文化的智慧共同来完成,而不可能由某一种文化独立解决。所以,在遵循变与不变规律的前提下,推动不同文化之间的相互学习融合,符合人类文化发展规律的必然趋势和要求。怎样结合?

直到上车再次踩油门时,王亚丽才感觉到自己的双腿不听使唤了。

文化发展中不变的是本,变的是末。二者又不是截然二分,而是互相连结在一起的。文化的传承延续不是简单地保守已有的一切,更不是回到过去。传承延续必须与时代同步创新发展。传统的精神、思想、核心价值,必须适应时代的需要,获得新的内容和形式。不变的根与魂,要通过变化的具体内容和形式而延续发展。这就是我们说的对传统文化要作创造性的转化和创新性的发展。举例来说,中华民族爱国主义的传统是民族精神,或说民族魂的重要内容。它贯穿古今,是支撑我们民族历经磨难而能克服困难,屹立于世界民族之林的重要精神力量。而它在不同的时代条件下又有不同的内容和形式。爱国主义传统的延续传承,本身就是变和不变统一的过程。不变的爱国主义精神传统,通过不断变化的具体内容和形式而传承延续和发展。

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从整体大面上看,多年来我国就业连续稳中向好,指标靓、成绩优,比如,去年城镇新增就业完成全年目标的123.7%,城镇登记失业率为3.8%,居近年来低位,我们完全有信心、有能力,实现更高质量和更充分就业。

与此同时,资本仍在向出行领域大规模涌入。东南亚最大的出行公司Grab总裁Ming Maa本月早些时候接受第一财经记者采访时预计,今年底Grab融资额达65亿美元。

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“原谅曾经的荒唐 那放不下的倔强,而沉重的行囊 快要腐烂在这路上,谁不是在流浪 疲惫的快失去方向,也曾细心的装扮 那抹不掉的坚强……”相比于大壮的低沉和沙哑,克拉阿心的声线高亢了许多,整首歌曲有着不同的味道。

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记得在我的学生时代,曾经有过对岳飞的批判。说他抗金的行为不能称为爱国主义,不应赞扬而应批判。理由是他抗金忠于的是宋代的封建王朝,忠于的是徽钦二宗两个封建皇帝。所以岳飞只是封建王朝的奴才,不能称为爱国主义的代表人物。这样看问题,就是没有认清变与不变的相互连结,不懂得不变的精神正是通过不断变化的具体内容和形式而延续传承。我们民族的爱国主义传统,其根本在于“天下兴亡匹夫有责”的核心价值观和精忠报国的精神。这种精神贯穿历史始终而形成爱国主义传统。但其具体的内容和表现,总是受到历史条件的局限而有不同。岳飞处于宋代,他精忠报国只能是报宋王朝。而他一生所作所为体现的精忠报国的精神则是超越时代的,表现了中华民族的核心价值和爱国主义传统。爱国主义传统不是抽象的,它就存在于苏武大漠牧羊、岳飞抗金还我河山、林则徐禁烟抗英等具体事迹之中。如果以为这些都只是为当时的王朝服务,因而不能称为爱国主义,那么试问如果抛掉了这些,我们还能到哪里去找爱国主义传统?

人类的发展,不是单一的一脉相传,而是从多个不同的地域并行地生存、发展。不同的地理环境、气候条件带来不同的经济、社会发展形态以及不同的历史,在此基础上又形成了不同地域不同族群文化。然而,无论哪种文化,其发展都有变与不变两个方面。

优秀传统文化是中华民族的根与魂,指的是文化发展中不变的那一方面。也就是其根本特质、精神和核心价值。它贯穿于民族发展的始终。不是只指古代,不是只指1949年以前。它从古至今,一直贯穿到今天,以至长远的将来。作为民族的根与魂是不变的,也是不能变的。一旦遭到破坏,民族的生命也就终结。

[作者简介]钱逊,清华大学教授,国际儒学联合会副理事长。

通知还要求各级各单位认真做好各项准备工作,合理确定作息号播放方式;各级部队管理部门要加强检查督导,对行动迟缓、落实不力的单位要坚决纠正。

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[关键词]传统文化;变与不变;本末;融合

春意攀枝头,群芳吐艳来。一场泛在电力物联网的智慧盛会在这仲春时节精彩绽放。

文化有继承性、延续性,代代传承,积久而成传统。文化又有时代性,随时代变迁而更新发展。所以文化的发展是变和不变的统一,传承延续和更新发展的统一。文化发展中不变的是它的根本特质、精神、核心价值,变的是其根本特质、精神、核心价值在不同时代环境条件下的具体内容和表现形式。前者是本,后者是末。也就是说,文化发展中其根本是不变的,变的只是其枝节的具体表现。而不变的根本正是通过变动更新的具体形式而传承延续。所以,我们对待传统文化的态度,就是要传承延续,创新发展。在传承的基础上创新发展,通过创新发展而延续。目标是迎接中华文化的伟大复兴,开创中华文化发展新的辉煌。这里需要研究的有两个问题:一是要认清文化发展中哪些是不变的,哪些是变动的?哪些是本,哪些是末?二是要研究怎样处理好变和不变的关系,把变和不变两个方面很好地结合起来。不搞清楚这两个问题,离开传承延续笼统地谈创新发展,就会有失去方向的危险。

“巅峰”特战比武竞赛是武警部队精心打造的实战化军事训练品牌,每两年举办一届。(代烽 谢析搏)

[中图分类号]B21[文献标识码]A[文章编号]2095―7270(2018)05―0104―03

巴基斯坦武装部队发言人阿西夫⋅加福尔少将(Asif Ghafoor)声称,印度战机“从穆扎法拉巴德地区入侵”,并在巴拉科特附近投掷炸弹,“巴基斯坦空军做出了及时有效的反应,将印越境空袭的战机驱逐出境”。

就拿中国共产党领导的革命、建设、改革的实践来说,也是马克思主义和中华传统文化相结合的过程。老一辈的革命家和无数革命先驱,在“以天下为己任”“天下兴亡,匹夫有责”等传统价值的引导下投身救亡图存的革命洪流,多方探求才找到了马克思主义。毛泽东的《为人民服务》、刘少奇的《论共产党员的修养》等重要文献,谈的是马克思主义的道理,用的却是中华传统文化的思想资料。既是马克思主义中国化的重要成果,也是中华传统文化创新发展的典型作品。

[摘要]文化的发展是变和不变的统一,是传承延续和更新发展的统一。我们对待传统文化的态度,总体上说就是要在传承延续的基础上创新发展,通过创新发展而传承延续。对作为中华民族根与魂的中华传统文化必须有高度坚定的自信,同时要作创造性的转化和创新性的发展。在遵循变与不变规律的前提下,推动不同文化之间的相互学习和融合,是人类文化发展规律的必然趋势和要求。领导干部身处大变革时代,在领导实践中要从中华传统文化吸取营养,以适应新时代创新发展的需要,应当把握好什么该变、什么不能变,懂得怎样继承、怎样创新。

“虽然目前乙肝病毒还无法彻底清除,但富马酸丙酚替诺福韦片进入中国,标志着中国慢性乙肝治疗进入新里程。”中国工程院庄辉院士评价说,乙肝抗病毒治疗中最大的障碍是产生耐药后,疾病复发,患者无药可治,从富马酸丙酚替诺福韦片的3期临床研究看,在接受为期96周的治疗期间,无一例患者发生耐药。富马酸丙酚替诺福韦片还有一个特点是它能精准“靶向”肝脏,其特殊的药理机制使得在肝脏部位的药物浓度是血液中的5倍多,大大提高了抗病毒的精准治疗。

(来源:《中国领导科学》第5期)

所以,不变的根和魂就存在于变化着的具体时代内容和形式之中,通过不断变化的具体内容和形式而延续传承。变化的是它的具体内容和形式,不是它的根和魂。具体内容和形式的变,正是为了不变的根和魂在新的时代条件下的延续和传承。分不清变和不变的本末,不懂得它们之间的连结,因为具体内容和形式的变化而否定和抛弃不变的根和魂,就如倒洗澡水时把小孩子一起倒掉。因此,不可不慎。

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说中华优秀传统文化是民族的根和魂,意味着它是我们立足的根本、生命的灵魂。而不只是某种可资借鉴、应用的资源。它的意义在于是根,是魂,而不是在用。近百年的革命斗争,近70年来的社会主义建设,以至今天建设中国特色社会主义的事业,都植根于中华数千年传统文化的沃土之中,离不开中华传统优秀文化这个根与魂。

北斗卫星导航系统工程总设计师杨长风在开幕式致辞中表示,十年来中国卫星导航年会走过了北京、上海、广州、武汉、南京、西安、长沙、哈尔滨等多个城市,参会代表累计23966人次,收录论文累计4078篇,各类报告累计2653份,奖励青年优秀论文作者累计288名,“北斗杯”参赛作品累计11507份,参展单位和企业累计1081家。如今,年会已发展成为中国卫星导航技术交流的前沿舞台和国际卫星导航领域的知名盛会之一,有效聚合国内外卫星导航技术资源,带动卫星导航技术融合发展。

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近代以来,西方工业革命带来迅速发展。中国面临着学习先进文化成果、变革发展、救亡图存的历史使命。这个变革不是要改变或抛弃民族文化的根和魂。全盘西化等主张所以错误,就在于他们没有认清民族文化是民族的魂与根,没有认清文化的本和末,把中国一时的落后归因于传统文化的落后和错误。可以断言,改走西方道路,抛弃中华文化这个根和魂,结果必将导致民族的衰亡,成为西方文化和其它民族的附庸。

三、变与不变的本末关系及相互连结

北京市、区两级文化执法队伍以网络文学作品导向不正确及内容低俗、传播有害信息、侵权盗版为重点,查处了“某网站恶搞经典作品《黄河大合唱》、提供含有禁止内容的互联网文化产品案”、“某科技有限公司发布侮辱革命烈士内容的短视频、擅自从事互联网视听节目服务案”等典型案例10余件,处理了一批利用微博、微信、贴吧、论坛等渠道传播低俗内容的行为。

另一方面,取人之长,补己之短。通过相互学习吸取,形成你中有我,我中有你的局面。中国文化发展历史上,佛教与中国传统文化相结合而中国化是一个很好的例子。在这个过程中,佛教和中国传统儒学都分别吸取对方之长,补自己之短,发展了自身。同时拉近了二者的关系,为彼此的对话创造了条件,最终促成了儒、释、道三家共存的统一的文化体系。刘少奇取中华文化关于修养学说之长,补马克思主义这方面之短,创作《论共产党员的修养》的经典之作,建立马克思主义关于共产党员修养的学说,正是二者结合取人之长、补己之短的典范。既丰富发展了马克思主义,也赋予中国传统修养学说新的内容和意义。这样的结合,从人类文化的长远发展来看,最后的目标将融合为一,形成统一的人类文化。这是一个“各美其美,美人之美,美美与共,世界大同”的过程。

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